Секс и здоровье.

СЕКС И ЭТИКА

Я постарался предоставлять некоторые "твердые" факты, которые должны были произвести впечатление как на твердоголовых, так и на мягкосердечных людей. Физический контакт необходим для физического развития и здоровья, и часто спасает жизнь. Он также необходим для умственного развития и сохранения психического здоровья. А сексуальный контакт — простейший, приятнейший, наиболее конструктивный и наиболее удовлетворяющий способ утоления шести основных видов голода человеческой психики или нервной системы. Так что нет хороших оснований (хотя существует ряд дурных), почему люди могли бы вмешиваться в половую жизнь взаимно соглашающихся взрослых людей, и такое вмешательство — плохая основа для этических систем Результатом его в нашей стране явилось то, что секс в значительной степени незаконен, в то время как насилие — нет. Секс убирается по большей части из газет, в то время как убийство свободно распространяется; секс исключается из телевизионных программ, где свободно показывают убийство — не только насилие между взаимно согласными взрослыми, как в "вестернах", но и неспровоцированные увечья, распространяемые сигаретами и мылом. Жаждущий подросток может научиться в любом магазинчике на углу, в любой жилой комнате лучшим способам черного убийства и нанесения ран, но некому рассказать ему о новых и лучших способах физической любви.

Дело обстоит прямо наоборот в местах вроде Дании, где, как мне говорили, каждый старше двенадцати может посмотреть секс-фильм, но фильм жестокостей — не раньше шестнадцати. Так что в нашей стране детям разрешается смотреть на ненависть, но не на любовь, а в Дании — наоборот. Разумеется, благопристойные дети благопристойных родителей в обеих странах будут вести себя благопристойно, я лишь говорю о зоне официальных санкций и ханжества.

Здесь должна быть простая и чувствительная к различиям система оценок, и я предлагаю такую, которая не только проста, но — я полагаю — имеет определенный смысл. Более того, она позволяет выносить суждения, исходя из одного критерия с помощью надежных цифр, так что можно легко сравнить состояние дел в разных странах, и коли вы заспорите на этот счет у стойки бара, доказательства запросто можно найти, послюнявив палец, в статистическом справочнике. Эта система оценок основана на единственной идее, что если есть в жизни что-то значимое и стоящее, — это любовь матери и ребенка. Предполагается, что матери (и отцы, и дяди, и дедушки с бабушками также) хотят, чтобы их дети жили. Хотя это и не всегда так, но это столь же твердый факт, как что-либо, что может быть сказало о человеческих желаниях. Предлагаемая этическая система основывается на единственном положении, которое вытекает из этого. Вот мое предложение. О том, хорошо или плохо определенное общество, можно отныне судить по цифрам детской смертности. Если она низка — общество хорошо; если высока — общество плохо. В промежутке — серая область, для тех, кто не любит белого и черного (цифра детской смертности — это количество умерших до года детей на тысячу родившихся живыми). Этот показатель действительно зависит от национального устройства и определяется предрассудками каждого правительства и тем, куда оно вкладывает деньги (или, как это обычно говорят руководители и их приспешники, экономической политикой). Мы предлагаем нашей этике рассмотреть это. Мы рассматриваем общую цифру детской смертности по различным причинам (болезни, голод, недостаток ухода, убийства, будь то во времена войны или мира) на всех территориях, контролируемых данным правительством. Если эта цифра мала — система хороша; если велика — система плоха. Причина, по которой я низко ставлю Индию, например, в том, что пока некоторые ее граждане садятся в кружки, посасывая свои души и кланяясь коровам, дети вокруг них мрут, как мухи. Поэтому это — плохая система. С точки зрения этого подхода все проблемы сексуальной этики могут быть разрешены с помощью одного вопроса: какое решение приведет к меньшей смертности детей, рождающихся живыми? Это не вопрос делания детей; почти каждый это может. Реальная проверка состоит в том, чтобы поддержать их после первого крика, а это требует внимательной мысли, хорошего управления и подобающей заботы о вещах, имеющих значение.

СЕКС И ЭСТЕТИКА

Можно установить также "имеющую одно основание эстетическую систему", предположив, что хорошие картины должны быть заключены в хорошие рамы, а картинные галереи должны быть чистыми и хорошо построенными. Это покончит с ошибками, вроде того, что хорошее внутреннее содержание оправдывает безобразный внешний вид, которые приводят в конце концов к заключению, что Истина и Красота должны ютиться в помойном ведре, и там нам и следует их искать. Можно предположить, что рама картины — просто позолоченный квадрат, и так же можно пренебрегать строителями галерей, но и то и другое необходимо для окружения Леонардо и Ренуара. Справедливо, что картины могут существовать и без них, но художественное наслаждение — это нечто большее, чем просто существование, и на свету легче, чем в темноте, разобраться, как человек пользуется своей палитрой. Живопись не может существовать в темноте, если существование понимать как жизнь в мире людей.

Этот принцип применим и к человеческому поведению, например, к отклоняющемуся поведению подростков, что бы это ни означало. В некоторых случаях такие отклонения — вопрос морали, если они ведут к росту (или угрозе роста) детской смертности. В других случаях это просто некрасиво и потому предосудительно. Зло дурно потому, что оно порождает порчу. Этот подход можно применять к многим подросткам. Они, может быть, охотнее послушают вас, если вы скажете, что они поступают некрасиво, чем если вы будете говорить, что это порочно. Порочность может не быть видна и может казаться фикцией юному уму, в то время как пятно крови на тротуаре весьма реально и каждый может его видеть.

Установив этический и эстетический принципы, основанные на видимых результатах, можно рассмотреть, является ли сексуальная интимность, которая есть благо с точки зрения телесной красоты, не меньшим благом с точки зрения телесной целесообразности. Пары, находящиеся в интимных отношениях, обычно любят детей, заботятся о них и отзываются на красоту в себе и в окружающих. Таким образом они помогают уменьшению детской смертности, что морально в соответствии с предложенным принципом, и, кроме того, они стремятся поддерживать красоту, что эстетично. Тем самым они вносят свой вклад в здоровье и красоту общества в целом. И кроме того, поскольку они получают так много, они могут и дать больше. Будучи свободными от игр, они не пытаются никого эксплуатировать, не пытаются что-то доказывать и, находясь в естественной близости друг с другом, не нуждаются в алкоголе или иных химикатах, которые могут повредить детским умам и телам. Все это показывает, как я надеюсь, что с моральной и с эстетической точки зрения сексуальная интимность — наиболее желательный, как для индивидуума, так и для общества, способ удовлетворения жажды тела и души. Нужно лишь не обманываться псевдоинтимностью, скрывающей злобу, страх, желание вредить и чувство вины за сладкими словами, или топящую их в алкоголе и наркотиках, а потом, на следующее утро или на следующий год, они всплывают на поверхность и распространяют свое зловоние по всему дому.

Таким образом, брак — гражданский или церковный — может стать истинным таинством, если он не подвергается порче при неуклюжем обращении или поддельных забавах, от угроз и увещеваний путаников, или стараниями сующих нос не в свое дело моралистов и продажных сплетников.

Автор: Эрик Берн

По материалам сайта: sexopedia.ru