Изречения Дао.
В книге Желтого Владыки говорится, что высший человек в покое подобен мертвому, а в движении подобен машине. Он не знает, почему покоится или не покоится, движется или не движется. Его внешность и чувства не меняются от того, что люди на него смотрят или не смотрят. Одинокий он приходит, одинокий уходит, одинокий выходит, одинокий входит. И что может сдержать его? (Ле-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
«Совершенный человек живет духовным! Даже если загорятся великие болота, он не почувствует жары. Даже если замерзнут великие реки, ему не будет холодно. Даже если молнии расколют великие горы, а ураганы поднимут на море волны до самого неба, он не поддастся страху. Такой человек странствует с облаками и туманами, ездит верхом на солнце и луне и уносится в своих скитаниях за пределы четырех морей. Ни жизнь, ни смерть ничего в нем не меняют, тем паче мысли о пользе и вреде!» (Чжуан-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой - счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она - Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я - Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он - бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она - Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей!
--------------------------------------------------------------------------------
Пребывайте в недеянии, и вещи все свершатся сами по себе. Отриньте свое тело, отбросьте свое зрение и слух, забудьте и о людях, и о вещах, слейтесь с беспредельным, освободите свое сердце, отпустите на волю свой дух, исчезните, словно в вас не стало души. «Все сущее сменяет друг друга в неисчерпаемом многообразии, и каждая вещь возвращается к истоку, возвращается к истоку!» Пусть не останется в вас ни грана знания, погрузитесь в бездонный хаос и существуйте так вовеки. Если ж будете пытаться это понять, отдалитесь от этого. Не спрашивайте же его имени, не допытывайтесь его свойств, и все сущее будет рождаться само собой.
--------------------------------------------------------------------------------
Все знают пользу полезного, но ни кто не знает пользы бесполезного. (Лао Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
В царстве Лу жил некий Дань Бао. Он обитал в глухом лесу, пил ключевую воду и ни с кем не делился своей добычей. Прожил он на свете семь десятков лет, а обликом был как младенец. На его беду ему однажды повстречался голодный тигр, который убил его и сожрал. Жил там и Чжан И, который обитал в доме с высокими воротами и тонкими занавесями и принимал у себя всякого. Прожил он на свете сорок лет, напала на него лихорадка - и он умер Дань Бао пестовал в себе внутреннее, а тигр сожрал ото мешнее. Чжан И заботился о внешнем, а болезнь сгубила его внутреннее. Они оба не восполняли то, что у них отставало. (Ле-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
Устрани все препятствия для осуществления Пути. Знатность и богатство, почет и чин, слава и выгода - эти шестеро расстраивают волю. Прелести и суетность похоть и рассудок, кипение в крови и воображение - эти шестеро обременяют жизненную силу. Отрицание и утверждение, присвоение и отречение, знание и умение - эти шестеро создают преграды для Пути. Когда эти три шестерки не тревожат нас, мы покойны. Когда мы покойны, наш разум просветлен. Когда мы просветлены, мы обретаем пустоту. Когда мы пусты, мы следуем недеянию. И тогда все свершается само собой.
--------------------------------------------------------------------------------
«Путь» - это порядок устроения жизненное силы. "Жизнь" - это излучение жизнейной силы. «Природа» - это ее жизненные свойства. Действие, проистекающее из природы, зовется свершением. Свершение, ставшее нарочитым, зовется упущением. «Знать» - значит воспринимать что-то, «знание» есть выражение этого. А то, что знание не знает, дается через узрение. То, что вынуждает нас действовать единственно правильным способом, есть «Сила». Когда наши действия обусловлены не кем-нибудь другим, а нами самими, это зовется «порядком». Эти названия, казалось бы, друг другу противоречат, а в действительности друг друга обусловливают. (Ле-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
Вершей пользуются при ловле рыбы. Поймав рыбу, забывают про вершу. Ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения смысла. Постигнув смысл, забывают про слова. Где бы найти мне забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить.(Ле-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
Яньчэн Цзыю сказал Дунго Цзьщи: «С тех пор как я стал внимать вашим речам, по прошествии года я совсем опростился, через два года - научился следовать переменам, через три года - слился воедино с миром, через четыре года - уподобился другим, через пять лет - привлек к себе других, через шесть лет - проник в мир духов, через семь лет -обрел Небесное в себе, через восемь лет - перестал различать жизнь и смерть, а спустя девять лет постиг Великую Утонченность». (Чжуан-Цзы).
--------------------------------------------------------------------------------
Знание зачастую путают в информацией. Поскольку люди ищут сведений или переживаний, а не знаний, они не находят его.
Тот, кто готов для знания, не может избежать его принятия. Передача же знания неподготовленному к его восприятию невозможна. (Сайид Наджм ад-Дин).
--------------------------------------------------------------------------------
Знать, как остановиться на незнаемом, - это есть совершенство. Кто же знает бессловесное доказательство и неизъяснимый Путь? Вот что такое, если кто-нибудь способен это знать, Небесная Кладовая. Добавляй в нее - и она не переполнится. Черпай из нее - и она не оскудеет, и неведомо, почему это так. Сие зовется потаенным светом. (Чжуан-Цзы
Источник: "ДАО" Чжуан-Цзы, Ле-Цзы. М., Мысль, 1995
|
